闻言，秦凡低声喃语道：“墓寝之地麽？”
紧接着，帝老说道：“秦凡徒儿，你试着打开看看......”
“喝！”
旋即，秦凡低喝一声，双掌推向精铜大门，而那精铜大门纹丝不动！
随之，秦凡说道：“老师，推不动，打不开啊！怎么办？”
闻言，帝老说道：“秦凡徒儿，打不开嘛！只能试试用暴力轰开它......”
“好，太虚神空拳！”
旋即，秦凡口中一声沉喝，狂暴的力量顿时朝着那精铜大门轰击而去。
“轰！”
随着，轰的一声响起，烟尘四起。
显然，是这巨大的冲击力震落的，但是那精铜大门却还是没有一点的损毁。
甚至，连松动的迹象都没有。
“老师，这......”
秦凡此刻怔住了，刚才他施展的太虚神空拳几乎用了全部的源气之力了。
可是，这精铜大门竟然没有任何的反应！
“哼，再来！”
旋即，秦凡心中冷哼道，又轰击了几次，但还是没有任何的效果。
秦凡不禁瞪着眼睛，有些不敢置信，喃咦道：“咦，竟然连一点儿痕迹都没有留下？”
“TMBD！”秦凡不禁地暗骂道：“这究竟是什么鬼地方？连个破门都这么难对付......”
然而，就在秦凡坐下来静思的时候，不经意抬起头来的时候。
这时候，秦凡的脑海中响起帝老诧异的声音，嗯声道：“嗯？这些浮雕......好像是先天八卦图？”
因为，帝老发现精铜大门上那些奇特的浮雕似乎有些眼熟。
闻言，秦凡疑问道：“老师，什么是先天八卦图？”
紧接着，帝老解释道：“据古籍记载，先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今七万年的伏羲氏观物取象的所作。”
据说，有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。
某一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。
伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。
伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。
伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。
大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀？”
伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧！”
伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。
这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。
伏羲面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。
伏羲画出了八种不同图案即八卦图又称先天八卦图。
后来，伏羲成就圣祖之境，世人称他为“人皇”。
关于先天八卦图，伏羲曾说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
闻言，秦凡继续问道：“老师，那这先天八卦图具体怎么演变的呢？太极、两仪、四象又是什么呢？”
帝老闻言说道：“秦凡徒儿，你问的这些问题其实为师也不知道，只知古籍是这样记载的！”
关于先天八卦的演变，据古籍记载：
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的混沌源气。
太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故伏羲说：“一阴一阳之谓道”。
古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。
阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。
这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。
四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。
即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。
然而，先天数的产生，是由混沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。
先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。
因此，以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
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