知道的越多,孟奇就发现自己越是愚蠢。对于苏浩的崇拜,也达到了前所未有的高度。
孟奇开始不仅仅局限于担当商人的角色,他对身边接触到的每一个人进行传道,要求旁人以更加虔诚的心态去面对红龙帝王,也就是自己的主人苏浩。
这种思维变化极其微妙。以绝对力量强迫别人接受,虽然可以达到类似的效果,却无法产生认同感和共鸣。
最初,孟奇对于“解放奴隶”的口号同样显得不以为然。随着被反乱军控制的区域越来越大,获得自由的奴隶越来越多,孟奇才真正感受到这是前所未有的空前巨变。严格来说,奴隶得到的实际收益并不算多。他们得到了生存权和公民权,拥有私人财产,拥有与贵族相同的各种权利。但就本质而言,仍然属于被统治阶级。“自由”这种东西永远都是相对的。即便身份由奴隶改换为农民,仍然需要上税,仍然需要服从国家法令,仍然得按照最高统治者的意愿行事。
除了最高统治阶层,很少有人能够看穿其中区别。
很多人都在欢呼:世界将变得更加美好。
孟奇却对这种变化感到目瞪口呆。他从未见过如此之多的人对某一个人产生如此狂热的认同感。对于苏浩这个提出“解放”概念的统治者,奴隶们的拥护达到了前所未有的疯狂程度。而这种毫无折扣的效忠,却是在任何一位国王或者贵族身上从未得到过体现。
天亮了。
苏浩像往常一样缓步走进大厅。
这里是金卡王宫外围的一部分。最初的设计用途,只是王宫马厩旁边一块面积广大的空地。苏浩要求把这里建设成为穹顶极高的殿堂,四周用石头搭建起扩音效果良好的拱门,除了摆在中央位置的石制王座和桌子,再也没有多余的器具。
苏浩每天都会在这里接待十位平民。这种亲民姿态在拉邦卡历史上还是第一次。尽管他这个皇帝在贵族看来只是僭越品,是一个弑君纂位的典型,可不管怎么样,苏浩毕竟是在公开典礼上加冕而成的皇帝。
之所以这样做,并不是装模做样。
苏浩来自地球。他很清楚地球文明社会的**为什么会产生。是的,最初取得统治权的那批人的确可以做到清廉。尤其是在最早的建设初期,忘我奋斗与舍生忘死的例子比比皆是。然而,随着社会物质不断丰富,怠惰思维渐渐成为意识核心,人们不再关心精神目标,而是完全被物质**主宰。就像那段广为人知的历史时期,最初那群人的根基是多么的脆弱,他们的真实处境与乞丐没什么分别。他们咬着牙坚持下来,每分每秒都在辛勤劳作流淌汗水,以忘我的精神疯狂劳作。他们最终获得了成功,渡过了最艰难的时期,夺取全国政权,一步步发展,建立起伟大的国家。回顾往事,几乎所有难题都是那些值得尊敬的人用双手、辛劳与鲜血来解决。
那些人的名字被镌刻在石头上,但他们的名字却被后人永远记在心里。
那些人的后代同样也把名字刻在石头上,世人对他们的影响却非常模糊,甚至没有任何印象。
再后来,到了病毒爆发前的那段时间,那些人后代的后代已经达到了令世人为之愤怒、憎恨的地步。原因很简单,他们不再谨守祖先的遗言和传统,丝毫不懂得分享和公平,变得越来越贪婪,越来越疯狂,越来越残忍。
以往的经历让苏浩明白,摧毁一个帝国其实不需要太多力量。只需要几个贪婪的官吏,看似雄伟坚固的城墙就会如海滩上的沙雕般轰然坍塌。
不是所有人都能成为“工蜂”。想要让更多人产生认同感,就必须注意每个环节。尤其是现在,帝国刚刚兴建初期,来自平民阶层的呼声如果被忽视,很难容易产生难以预料的后果。
首位觐见者,是一个四十多岁,面色愁苦的中年女人。她衣衫破烂,背着一个约莫岁大的孩子。
女人及其丈夫都是奴隶,男人隶属于第四军团,是被补入正规作战序列的战士。半年前进攻撒菲力国的时候男人战死了。按照相关制度,作为遗孀,女人可以分到一百亩位于玛卡城东面村落附近的耕地,还有一笔数额不菲的抚恤金。然而,女人自始至终也没有得到一分钱,耕地也不是靠近村落的良田,而是距离村子三十多里外的贫瘠山地。
“跟我丈夫一同出征的人偷偷告诉我,抚恤金和耕地其实已经发到了村委会。钱被村长等人私分了,耕地也被他们换成了自家的私产。”
女人表现的非常恐惧,尤其是对站在王座旁边的书记官,更是充满了畏惧和戒备。苏浩一直面带微笑,不时给出几个鼓励性质的眼神。女人这才渐渐平静下来,言语不再结结巴巴,说话也变得更加流畅。至少,可以让人听明白其中的意思。
苏浩当即下令,由帝都警卫总局派出一个武装工作队进驻女人所在的村子,查明事情经过及真相。对敢于私分抚恤金和耕地的主事者予以严惩,绝不姑息。
女人千恩万谢的离开了。接下来的觐见者,变成了一个头发花白的老者,他诉求的对象是一名小吏,事情缘由同样也是贪墨财产。
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