自从徐阳提出羊吃人的理论之后，西突厥就变成了一个大唐巨大的养殖市场，一开始只是少数的牧民养殖放牧，直到他们发现，以往毫不值钱的羊毛在大唐卖的钱居然能够买的起一年的口粮，西突厥的牧民们差点没激动的疯过去。
只有经历过草原生活的人才知道粮食的宝贵，草原的子民不仅和天斗，和地斗，还要和无穷无尽的自然环境作斗争。
冬季的白雪，夏季的野狼，草原上的子民是挣扎在生死线上的民族，中原的汉人只晓得他们的骁勇，可是没人知道他们嗜血凶猛的背后是一堆嗷嗷待哺的婴儿。
归根结底，突厥人也是人，他们不懂农耕，不懂织桑，可是他们也需要活下去，所以他们每年才会成群结队的来侵犯汉人的边界。
他们，只是需要粮食而已。
而现在，唐人给了他们一条光明大道，那就是：努力的养羊、然后剃下羊毛卖给汉人、再从汉人手中换取他们所需要的物资。
在突利可汗的号召下，西突厥开始了一场全民放牧的时代。
马不养了，牛不养了，只养羊，羊毛成了草原上的金饽饽，甚至都开始慢慢成为了一般等价物，用来人民之间的交易。
生活也渐渐变的丰富起来，以前唐人以前向突厥封锁的铁锅、铁铲、茶叶、香料、瓷器等，现在用羊毛都可以换到，如果羊毛的钱不够，唐人也收牛马，方便突厥人处理掉大批的马群和牛群。
不过人类的社会结构中总有一种不安分的因子，当吃饱穿暖之后，他们所思考的就不仅仅是继续保持当下的这种情况，而是要求朝更高的追求发展，现如今的西突厥出现的就是这种情况。
众所周知，现如今的西突厥首领突利可汗是个十足的亲唐分子，当初他叔叔劼利可汗和大唐争锋相对之时，突利可汗就对大唐保持了十足的亲切，非但不出兵帮助他的那个叔叔，反而是向大唐泄露了很多东突厥的情报。
突利的这种行为是被很多支持突厥一统的人民所诟病的，他们还坚定的认为，只有唐人是他们唯一的敌人，东西突厥还是兄弟的关系。
东突厥最终过被大唐所灭，一时间李二成为了整个中东亚的霸主，以西突厥还不及东突厥的军力，想要阻挡大唐还是有些螳臂当车不自量力。
所以在东突厥覆灭后的一段时间里，西突厥一片平静，毕竟那些逆反分子也知道，现在不是最好的时机。
随着羊毛交易的扩大，幽州等地现在似乎已经成了西突厥人的第二故乡，极为繁荣的商业也是勾起了那些心怀不轨之人的欲望。
西突厥的大祭司就是这么一个人。
大祭司从很早就开始跟随突利可汗了，每一位可汗都有一名专属的祭祀，大祭司就是突利的御用祭祀，很早之前，祭祀在突厥部落中的地位很高，主占卜、预兆之事，可是随着突利倒戈大唐，大祭司的地位一天不如一天。
西突厥的子民们仿佛被套上了一种魔咒，他们不再像以往那样骁勇善战的勇士，而是羡慕家中牛羊遍地的富户，自从这两年开始，突厥族人中美貌的少女不再以嫁个勇武的突厥战士为荣，反而越来越多的突厥女子嫁入了那些富裕的突厥牧农家当妾。
大祭司曾经多次向突利说明这是大唐想要杀人不见血的摧毁西突厥，必须坚决的抵制唐人的这种同化，可是突利却很是不屑的朝自己摆了摆手，说自己多心了，从那以后，大祭司就认为突利也已经成了大唐的走狗，他的血液中已经没有了草原天狼流传下来的纯正血液，而是变成了一只混身污秽血液的狼狗。
既然旧王已经腐化，那么就需要一个新王来拯救突厥。
贞观三年初，酝酿已久的西突厥大祭司经过半年的韬光养晦，振臂一呼，脱离了突利可汗的统治，带领罗索、卜蒙、楔陀三个大部落脱离了突利可汗所领导的五大部落，自立为新突厥，吸收了一批东突厥的逃亡余部，成立了一个新的政权，并且号称自己是有着真正天狼血统的政权。
对于这个消息，李二当初听闻也是笑了笑，对于别国的内斗他一直是持看戏的态度，身为帝王，他可是深知一个民族最可怕的敌人不是外界而是内耗，像西突厥这种本质上仍是敌人的政权，他没有丝毫的支持和同情，所以对于突利来信请求支援，李二也只是回信一封，民族大义之类的云云，最后就一个意思，精神上支持你，物质上，想都不用想。
听说新政权和西突厥已经在草原上打了几场仗了，各有胜负，不过还是突利可汗占有有利形势，毕竟能和大唐交易这一点为他的大后方提供了有利的保障。
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“突利就是一只混身污血的杂种狼，他没有资格拥有天狼的图腾，这一只天狼我们势在必得，罗索、卜蒙、楔陀三部愿意出两千头牛换取这样一尊天狼雕像。”身穿草原服饰的大汉血气方刚的说道。
“咳咳。”一旁的老者仿佛异常气愤，咳嗽了许久才愤然道：”突利可汗身上流淌着突厥族最初可汗的血液，是草原中血统最为高贵的王族，你这种污蔑他的小子根本不配称为突厥人，我们西突厥五部联合声明，愿意出三千头牛将这只象征我突厥的天狼雕像带回去。”
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